انقراض العصر : 634 . انقراضهم ( اليهود ) وعدم استواء أولهم وآخرهم : 601 . انقطاع الوحي : 456 ، 457 . الإنكار ( بمشتقاته ) : ( . . . وجوب الوضع ) : 223 ، ( لا ينكر القول على قائله ) : 652 ( . . . القياس في الشريعة ) : 735 ( ذمّ القياس وإنكاره ) : 737 ، ( . . . بعض القياس ) : 738 ، ( إنكار المنكر ) : 448 . إن كان متناول الأمر والنّهى واحدا فلن يحسنا إلاّ على وجه واحد وهو أن يأمر بالفعل على وجه وينهى عنه على وجه آخر : 424 . إنّ العموم مخصوص : 234 . إنّما اختصروا للبلاغة والفصاحة : 324 . أوامر ( . . . القرآن ) : 102 ، 103 ، 111 ، 172 ، 173 ، 313 ، 362 ، 363 ، 585 . أورع : 801 . الأوضاع : 6 . أوقات الصّلاة : 390 . أولويّة أعلم : 801 . أوّل الوقت : 147 ، 148 ، 149 ، 156 ، 158 . أهل الاجتهاد : 652 ، 672 . أهل الإرجاء : 314 . أهل الاستدلال والنّظر : 488 . أهل التّوحيد : 220 . أهل الرَّدّة : 648 ، 649 . أهل الظّاهر : 279 . أهل العربيّة : 221 ، 250 . أهل القياس والاجتهاد : 688 ، 689 . أهل اللّغة : 224 ، 228 ، 229 ، 231 ، 248 ، 283 ، 365 . أهل الوعيد : 314 . الإيثار والاختيار : 172 . الإيجاب ( بمعنى الإلزام ، بلام ولا معه ) : 44 ، 51 تا 53 ، 55 تا 62 ، 65 ، 67 ، 68 ، 70 ، 76 ، 83 ، 85 ، 86 ، 89 ، 92 ، 94 ، 95 ، 103 ( . . . الوضوء ) : 111 ،